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从传统文化背后的秘密看世界的真相——记传统文化与修心之道
2017年05月23日 来源: 访问量:

       【交大海外讯】2017年5月20、21日,厦门大学教授刘泽亮作客上海交大,讲授《金刚经》及修心之道,从《金刚经》背后的秘密掀开了世界的真相。

 

       刘教授从影响中华文化最深的三种思想——儒、释、道入手,分析了三种思想的区别。他指出,儒家主张仁,提出了处理人与人之间关系的指导思想——仁者爱人,推己及人,己所不欲勿施于人。道家解决的是人与身体的关系,所以道家主张出世、自然、修仙——人法地、地法天、天法道、道法自然。而佛家讲的是人与念头的关系。世间一切皆为有,“有”来源于心即念头,而这一切来源于空即无。

 

 

       讲完儒释道的分别,刘教授又讲到科学、哲学、宗教的联系。这三者间是层层递进的关系。科学是哲学的基础,科学的终点是哲学的起点,而哲学的终点又成为宗教的起点。所以,宗教是最高的智慧。正如著名科学家朱清时先生说:“当科学家千辛万苦爬到山顶时,佛学大师已经在此等候多时了。”

 

 

       《金刚经》全称是《金刚波若波罗蜜经》,来自印度初期的大乘佛教。刘教授详细讲解了这个题目。波若,梵语音译,区别于一般智慧,专指如实认识一切事物和万物本源的终极智慧。波罗,彼岸;蜜,到,上,波罗蜜即到彼岸。所谓彼岸是相对“此岸”而言的。此岸即生死,指三界内的众生由于妄念邪生而造业,因而不得不轮回于生生死死之中,永住于烦恼苦海中。只有修行才能摆脱轮回,永超生死地。

 

       刘教授一边讲经文一边讲现实,在讲玄妙佛理的同时为学员们澄清了一些常见的说法。在讲到现实中人家常说的“色即是空、空即是色”时,他首先阐明这是佛教的重要思想,色并非女色,空也非虚无乌有。色即是空,让人们认识到事物的现象,从而认识到诸多的苦和烦恼都是人心中的虚妄产生的;空即是色,则由事物的共性,因缘关系,让人们知道因果报应,善恶循环。所谓:要知前世因,今生受者是,要知后世果,今生做者是。只有认识到了“色即是空,空即是色”的因果报应,善恶循环,才能让人行善并真正关心世间万物。此时有学员提到了六祖慧能的偈诗:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。刘教授接过话题,指出六祖这首诗正是从《金刚经》“应无所住其心”当中得到启发的,意即不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起。心若有所执着,犹如生根不动,无法掌握一切。

 

 

       刘教授重点讲解的另一思想是“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”。实际上这四相都是讨论同样的事物,就是“我”。这里所提到的我,就是指那些属于我或虽不属于我,却期望得到和不要得到的东西。人可以通过宗教的行持,了解到那个平常经验的“我”,实际上只是一个虚幻的东西,主观或永恒的我原本是不存在的;它的存在只是因为身体的感觉和需要,以及不断流动的念头。这便是“无我相”。

 

       他接着讲了“无人相”。人的存在只通过“我”的感觉反映到其他人及物的存在。基于自己的感觉,使我们经验到自己与他人的相对待,这样他人也不存在了。

 

       第三种是“无众生相”。包括所有那些或许没有必要与我们有关系,却仍然和我们共同生活在地球上的一切众生。那些修行已达到很高境界,而且已经能够解除他们本身的问题,自然会对所有的众生产生悲悯心。所以,无众生相也是无我相的另一种说法。

 

       第四种是“无寿者相”。这是从时间来看“我”的存在。它牵连到我相、人相、众生相。然而那些已经无我相的人,不管他们什么时候死,对于他们都是没有差别的。当一个人已经体验到无我的境界,这些问题就解决了。

 

 

       《金刚经》是翻译最早、流传最广、影响最大的经典之一。刘教授以《金刚经》脉络为线索,讲解了《金刚经》“破执著”的核心思想。他说,这指的是破除我们的贪欲,而不是要我们什么都不做。《金刚经》的最伟大之处,是超越了一切宗教性,但又包含一切宗教性。在善恶的问题上又与阳明心学有异曲同工之处:无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。

 

     《金刚经》玄妙精深,短短两天的讲解未能让全部学员参悟,大家纷纷利用课间、课后时间向老师请教,留下老师联系方式继续沟通。

 

 

 

 

供稿/供图:项目中心

责任编辑:f发展联络部 余洋