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春种一粒粟,秋收万粒子 |《国学与西方经典》第19、20期论文答辩
2018年12月05日 来源: 访问量:

春种一粒粟,秋收万粒子,《国学与西方经典》一年的学习课程以论文答辩完美收官。论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章,它既是探讨问题进行学术研究的一种手段,又是展现个人学习研究成果的有力途径。

2018年11月2日下午13:30,《国学与西方经典》第19、20期论文答辩会在上海交通大学浩然大楼9楼教室如期举行,近二十余名国学学员参加此次答辩会。出席本次结业论文答辩的交大海外国学项目成员:上海社科院谢维俭教授、交大海外项目中心张广义主任、国学联谊会副会长国学15期副班长蓝戊己教授,国学项目组班主任张万兴老师主持答辩。

张万兴老师主持答辩


 

张广义主任发表致辞

来交大学习是取经的过程,在吸取经书的精华之际,也需要进行学习消化,把经书转化成自己的思想与内容。自2008年至今,交大海外国学项目组从事国学教育,就是一场取经并传经之路,领略中国传统文化的精髓并将之弘扬。

 

 

屠国勤 

第一位答辩学员 国学19期

上海奉贤建工(集团)有限公司    董事长兼书记

论文《汲取国学智慧提升自我修养》

学博大精深、包罗万象,是对数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结。参加交大海外教育学院国学班学习,以国学滋养自己。探索以千年古人之智慧养百年人生:1、放下身段、放平心态、放低欲望。2、改变思维方式、改变做人做事方法、改变生活态度。取西方经典之精华变“洋为中用”:不否定深研究以及不排斥取其好。并强调国人肩负的责任:传播国学精华、传承和发展国学、学以致用不断践行。

教授问题提问:

张广义主任:近花甲之际,您对未来30年的人生规划?

做到活到老学到老,以国学滋养自己,把自己的人生阅历与国学揉在一起,变成精神财富传承给下一代。

 

王海涛 

第二位答辩学员 国学20期

苏州齐仓海材料科技有限公司 总经理

 

论文《儒学文化传承脉络与现代生活意义之我见》

在这一年的国学课程学习中,浏览了孔子、孟子、董子{董仲舒)、朱子、张载、二程(程颢、程颐)、陆九渊等的评传,及《论语》《诗经》等儒家经典。并梳理出中国儒学的脉络,并发掘儒学对于现代生活的意义,儒学为代表的国学学习是对混乱时代的文化拯救和人文关怀。美好、正义、规范、有责任感,儒家倡导的“仁义礼智信”无论是做人做事,都可以说是颠扑不灭的真理。如果人与人,家与家,国与国,处处都在践行这样的思想,可以想象,我们周围的人文环境, 社会风气,世界格局将会呈现怎样的和谐与圆满。

教授问题提问:

蓝戊己教授:为何经过两千年的洗礼,物欲横流、奸臣贪官、社会不良风气仍存在?如何进行改变?

要讲心性,多读儒学,增加对邪恶之风的免疫力。

 

刘群

第三位答辩学员 国学19期

上海文君实业发展有限公司  总经理

 

论文《饮茶与修身》

通过饮茶来达到修身养性,是追寻自我重塑,自身修为之道。“饮茶之道”正是通过茶事创造一种宁静的氛围一个空灵虚静的心境,让茶和清幽虚空的环境带你慢慢入静,慢慢升华,慢慢进入空灵。人在“高山流水”,“茶起茶落”的循环中学会放下,学会释然,参透生命的真谛,这不就是最好的修身养性吗?以茶为媒,以乐为清,精修空灵,养我身心,此为饮茶与修身之道也。

教授问题提问:

谢维俭教授:是哪位高僧把茶引入“禅”,变为茶道?

唐朝百丈淮海高僧将茶引入禅,饮茶是先苦后甘。茶、禅合一的茶道,也是一种禅门艺术

 

王黎明

第四位答辩学员 国学20期

上海蓝滨石化设备有限公司  处长

 

论文《中华武道的哲学理念感悟》

武术文化的哲学理念直接取自于中华文化的核心理念,融合了传统文化中儒释道的思想,遵守了儒家的率性明德、“知行合一”与“时、中、和”的思想与法则;具体应用道家“天人合一”的认识论和“阴阳相济”与“反者道之动,弱者道之用”的辩证法;以及“物极必反”、“守静致柔”、“以静制动”、“后发制人”的方法论思想;同时又吸纳了佛教“明心见性”、“禅武合一”的思想,以及“形神兼修”的世界观和行为法则。武术文化正是中华文化核心思想的具体应用与实现。

教授问题提问:

谢维俭教授:中国武术的未来前景和方向?

儒释道三家与中国传统武术的内劲所修所练的都属同源,修武道的根本目的是通过武术的修炼来认识、体验并逐渐培养中华民族所独有的世界观、生命观,从而用之于社会、人生。学习中国传统文化和西方经典,要做到知行合一,升华自己的境界

 

 

花红艳

第五位答辩学员 国学19期

天诚智能集团  董事兼综合部经理

 

论文《国学与企业生命观》

深悟国学之精髓,以国学之博大拓展作为企业管理者的视野与格局,必将能够从中更加透悟企业之生命力,并以更丰润、多元的视角透视与把握其成长历程,促使其更持久地绽放出机体的生命活力。从国学视角下新解企业生命观:以孙子兵法思想贯穿战略思维构筑企业生命的轴线,以诚信为本的品牌理念是企业生命的根基,以儒家文化为核心的企业家精神是企业生命的灵魂。

教授问题提问:

张广义主任:读国学后,对做《天诚人》内刊总编有何影响?

国学与西方经典的学习收获和改变是超出个人预期的,回顾整个学习过程是令人喜悦、舒心而充实的。它不仅是一次充盈的精神佳旅,也是一次多彩的思想交流和结识嘉友的旅程。办了100多期《天诚人》内刊,受国学的影响也是潜移默化的转变。

 

秦春莲

第六位答辩学员 国学19期

上海嘉海置业有限公司  董事长

论文《菩提花开》

从孝“三年之丧心安否?”,《道德经》与人生境界,《孙子兵法》论“将”,与战略管理,再到《金刚经》论“止语”。全篇论文涵内容之大,结合讲授授课内容及自我的人生经历,极具激情的彰显出作者的仍未逝去的热血澎湃和人生智慧。爱上佛学之后在家专门騰出一間屋子为佛堂,專心念佛,打坐,听经。人生过半,因果轮回已悄然进住心间,把精力用在向内求上,清静的很,自在的很,也健康的很,通达“心能转境”。

教授问题提问:

谢维俭教授:评价该篇文章内容充实,结构调整后会更完美。

接受教授建议,立刻修改调整论文。

 

 

左垚瑶

第七位答辩学员 国学20期

南通清弦文化发展有限公司(清弦小筑)创始人

 

论文《浅谈古琴艺术中的儒释道思想》

古琴艺术见证了中华文明的兴衰演变,融汇了儒家“君子之道”、道家“天人合一”、佛家“参禅顿悟”等思想,包容兼收,形成了自己独特的音乐风格。想要学好古琴,想要演奏琴曲时,不仅做到形似,还要做到神似,就要去学习国学,了解各家思想,及其与古琴的内在联系。

教授问题提问:

张广义主任:如何欣赏古琴和古乐?

古琴千百年来一直是中国古代文人爱不释手的器物,含藏着中华民族文化精神的内核。弹奏一首古琴曲,高超的技能,只能使琴人得其形,良好的国学素养,才能助琴人理解琴曲的内涵,感受琴曲的神韵所在,同样欣赏古琴也是如此。

 

 

王照海

第八位答辩学员 国学19期

上海共久电气有限公司  总经理

 

论文《无为而治在企业管理中的运用》

“无为而治”是老子所著道德经的思想精髓和最终解决方法,是建立在对宇宙万物运行规律的客观认识之上,建立在对客观规律的高度尊重之上。“无为而治”就是发现并顺应万物的本性和内在规律,不妄为,通过顺势的“有为”引导,使万物向特定目标自我转变的过程。那么,人作为“道”创造万物中的特殊一员,“道”赋予人什么样的本性和行为规律,“无为而治”的思想能给企业管理带来什么样的改变。

教授问题提问:

谢维俭教授:老子说:“我无为,而民自化;我好静,而民自正......”中的“我”是指什么?

是指我们,统治者。道德经是老子对人类生存法则,相处智慧的高度总结,反思及本源性思考。无为而治是老子的思想精髓,老子的“无为”并不是什么都不做,而是无违背规律之为,有以正做事,以身示教之为。

 

张国伟

第九位答辩学员 国学19期

上海合时智能科技有限公司  副总经理

论文《易经“大有”卦浅析兼谈企业经营哲学之文化建设》

《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。本文以易经之大有卦为切入点,从卦辞、爻辞、彖辞、象辞等各个部分剖析了大有卦的义理。结合企业文化建设,在分析了大有卦义理对企业文化建设启示后,提出了企业文化建设的核心要素是“履信思顺”,以诚为本。

教授问题提问:

张广义主任:如何将《易经》结合在企业发展之中,并将其应用?

《易经》做为群经之首,不但对认识世界有指导作用,对企业文化建设当然也有深刻的指导意义。“大有”卦整个卦象是在谈大有之时,如何促成团体稳定、上下团结,从而大其所有。其中据其上爻所阐发的“履信思顺”的义理,对企业文化建设中“诚信”建设启迪尤深。

 

教授点评

 

 

上科院谢维俭教授

 

汉语之父周有光:“语言使人类别于禽兽,文字使文明别于野蛮,教育使先进别于落后。”我们的教育工作还有待改善,使学习成为一种生活方式。就与论文谢教授评价:大家的论文不缺分散的亮点,缺少的是集中的聚点。着手论文时,需要小题大做,让执笔成为一种习惯。

 

离别赠言

毕业论文答辩是一种有组织、有准备、有计划、有鉴定的且具有权威的审查论文的形式。国学19、20期的论文答辩现场擦出无数智慧火花,是一场知识的饕餮盛宴。